Nous résumons la portée et les thèses de l’ouvrage de Piketty, Capital et idéologie, en revenant sur trois éléments sur lesquels son analyse est insuffisante : l’histoire globale, l’idéologie et la technique. On suggère que l’attention limitée qu’il apporte à ces trois sujets déforme son récit, ainsi que ses conclusions politiques. Nous revenons ensuite sur un sujet que, à raison, Piketty examine en profondeur : l’utilisation massive, pendant près de trois siècles, de l’esclavage-marchandise fondé sur des distinctions raciales par les économies occidentales dans les Amériques, ses soubassements idéologiques, et ses conséquences de long terme sur les inégalités socio-économiques. En examinant de manière plus approfondie le rôle de l’esclavage dans la transformation de la nature et de la trajectoire de l’économie britannique du xviii^e siècle, ainsi que dans la voie qu’elle a suivie par la suite, on se propose ici d’écrire un prolongement matérialiste et structural des thèses de Piketty sur l’héritage historique de l’esclavage en Occident.